ليل وضباب
حتى مناظر الطبيعة الهادئة،‏
وحتى المروج وما فيها من أسراب غربان وحصاد غيطان ونيران عشب،‏
وحتى الطرقات وما فيها من عربات وزُرّاع وأزواج،‏
وحتى الريف وما فيه من أسواق وكنائس،‏
كل ذلك قد يحملك من حيث لا تدري إلى معسكر اعتقال.
فأسماء مثل « شتروتهوف » و« أُرانينبورغ » و« أَوشفِتس »‏
و« نوينغامي » و« بِلزن » و« رافنسبروك » و« داخَاو »
لم تكن إلا أسماء كغيرها من الأسماء تجدها في الخرائط وكتب المسافرين.
جفّ الدم وسكتت الأفواه.
لم تعد تزور البنايات إلّا الكاميرات.
نما عشب غريب فغطّى الأرض التي أبلتها أقدام المعتقلين.
هجرت الكهرباء أسلاك الكهرباء.‏
ولم تعد تسمع وقع أقدام سوى وقع أقدامنا.‏
1933.
وتنطلق الآلة انطلاقًا.
لابد من وطن لا عِوَج فيه،‏
ولا خلاف فيه.
ويبدأ العمل.‏
تُبنَى المعسكرات كما تُبنَى الملاعب والفنادق الكبرى
فهناك المقاولون وهناك المناقصات وهناك المنافسة،‏
وربما تجد الرشوة.‏
ولا قيود على طراز المعمار، فالخيال حرّ فيما يختار.‏
طراز جبال الألب،
طراز موقف السيارات،‏
الطراز الياباني،‏
أو بغير طراز.‏
يصنع المعماريون وهم هادئون ساكنون تلك البوّابات لكي يعبرها العابرون مرّة واحدة لا مزيد عليها.
وفي هذه الأثناء،‏ ترى العامل الألماني، « بورجر »،
والطالب اليهودي « ستيرن »، من «أمستردام »،
والتاجر « شمولتسكي » من « كراكوف »،
وطالبة الثانوية « أنيت » من « بوردو »‏
تراهم يَحْيَوْن حياتهم وهم لا يعلمون أن لكل امرئ منهم مكانًا يبعد عنه بألف كيلومتر قد أُعِدّ له إعدادًا.‏
وجاء اليوم الذي اكتملت فيه البنايات،‏
ولا ينقص إلا ساكنوها.‏
أناس مجموعون من « وارسو »،‏
وآخرون مرحَّلون من « لودز » و« براغ »
و« بروكسل »‏ و« أثينا »
و« زغرب » و« أوديسا »أو من « روما »
ومحتجزون في « بيتيفيي »،‏
وآخرون مجموعون في « فيل ديف » في باريس،‏
ومقاومون محجوزون في « كومبين » كالبهائم،‏
أفواج المُذْنِبين،‏والمقبوض عليهم خطأً،‏ والمقبوض عليهم بخَبْط عشواءٍ
تنطلق إلى المعسكرات.‏
قطارات مُوصَدة، غُلِّقت أبوابها.‏
يُحْشَر المرحَّلون في العربات حَشْرًا، في كلّ عربة مئة نَفْس.‏
لا ليل ولا نهار. بل جوع وظَمَأ واختناق وجنون.
قد تسقط رسالة، وقد تجد لها قارئًا.‏
ويختار الموت مرّة أولى.‏
ثم يختار عند الوصول مرّة ثانية، في الليل والضباب.‏
اليوم أشرقت الشمس على الطريق ذاتها وطلع النهار.‏
ببطء نقطع الطريق.‏ بحثًا عن ماذا؟
عن أثر الجثث التي سقطت إثر فتح الأبواب؟
أم بحثًا عن وقع أقدام أول من نزلوا،‏ تدفعهم البنادق إلى مدخل المعسكر
وسط نُباح الكلاب وأضواء الكشّافات
ولَهيب محرقة الجثث هناك
في واحدة من تلك المناظر الليلية التي لشدّ ما أعجبت النازيين.‏
نظرة أولى إلى المعسكر:‏ هو كوكب آخر.
مرحاض/تطهير
بحجة أنّ العُرْي من الصحة،‏
ينقاد الإنسان، أول شيء، عاريًا،‏ ينقاد إلى المعسكر وهو مُهان
حليق
موشوم
مرقوم
مشدود إلى رَحَى سلطة هرمية لم يزل قاصرًا عن فهمها،‏
ويرتدي الثوب الأزرق ذا الخطوط،‏
ويُصَنَّف أحيانًا: « ناخْت أُنْد نيبل »،‏
أي « ليل وضباب ».‏
أما أصحاب المثلّثات الحُمر، وهم المعتقلون السياسيون،‏ فيلاقون أصحاب المثلّثات الخُضر
وهم الخارجون على القانون، ‏وهم سادة بين أنصاف البشر.‏
وسيد السادة هو ال« كابو »،‏
وهو دائمًا من الخارجين على القانون أو يكاد.‏
وفوق ال« كابو » هناك ال« س س » الذي لا يُسأل عما يفعل.‏ يكلّمه الناس على بعد 3 أمتار.‏
وفوقهما جميعًا « صاحب الأمر » الذي لا يُعْلَى عليه.‏ يُشْرِف على الطقوس من مكان بعيد،‏
كأنّما لا يعرف المعسكر.‏
ومن ذا الذي يعرف المعسكر؟
واقع المعسكر هذا، الذي يزدريه صانعوه،‏
ولا يَعيه مكابدوه،‏
عبثًا نحاول كشف ما تبقّى منه.‏
تلك البنايات الخشبية،‏ وتلك الأَسِرّة المدرّجة التي ينام الناس فيها ثُلاثَ ثُلاث،‏
وتلك الجحور التي يتوارى الناس فيها،‏
ويزدردون فيها الطعام ازدرادًا،‏
حيث يُمسي النوم خطرًا محذورًا:‏
تعجَز الأوصاف والصور كلها عن أن توفّي ذلك حقّه،‏
هو خوف لا انقطاع له.‏
كي توفّي ذلك حقّه، فأنت محتاج إلى فُرُش القش‏ التي صارت خزائن لكل طعام وكل نفيس،
وأنت محتاج إلى الأغطية التي كان الناس عليها يتقاتلون،‏ وإلى الفِتَن واللعنات،‏
وإلى الأوامر تُتَرجَم إلى كل اللغات،‏
وانقضاضِ ال« س س »
قد أخذتهم نزوة تسلّط أو تنغيص.
وهذا المَرقد من الطوب،‏ وتلك الجفون الوَجِلة،
كل ذلك لا نستطيع أن نُرِيَك منه إلا القشور،‏والألوان.‏
ها هو الزُخْرُف:‏
تلك الأبنية التي قد تكون اصطبلات خيل أو مشاغل أو مخازن للحصيد،
أرض هزيلة قد أقفرت،‏
وسماء خريف لا طابع لها.‏
هذا كل ما نملِك لاستحضار تلك الليالي‏ التي أرّقتها نِداءات الجنود
وفحوص القَمْل، تلك الليالي التي تصطكّ لها الضروس.
يجب أن يُسْتَعْجَل النُعاس استعجالًا.
يستيقظ الناس بالعِصِيّ ويتصادمون
ويتدافعون ويفتّش المرء عما سُرِقَ منه.
الساعة الخامسة صباحا، يُحْشَر الناس في أرض الطابور إلى غير نهاية.
ولا يزال إحصاء الناس خاطئًا بسبب الذين هَلَكوا بالليل.‏
وفرقة تعزف لحنًا
عند الرحيل إلى المحاجر والمصانع.
يعمل الناس في الجليد الذي سرعان ما يصير ثلجًا من الوحل.‏
ويعملون في حرّ أغسطس وهم يقاسون الظمأ والدِسنطاريا.‏
ثلاثة آلاف من الإسبان هلكوا وهم يبنون‏ ذلك السلّم
المؤدّيَ إلى محجر « ماوتهاوزن ».
ويعملون في مصانع تحت الأرض.‏
مصانع تنغرس في الأرض من شهر إلى شهر وتغوص وتَسْتَتِر وتقتل قتلًا.‏
مصانع تسمّى بأسماء النساء ك« دورا » و« لورا ».‏
ولكن أولئك العمّال المستلفتين للأنظار‏ والذين يزن الفرد منهم 30 كيلوغرامًا ليسوا شِدادًا أقوياء.
يترصّدهم ضبّاط ال« س س »‏ ويراقبونهم
ثم يجمعونهم،‏ فيتفحّصونهم ويفتّشونهم قبل الرجوع إلى المعسكر.‏
ولافتات ريفية الطراز ترشد كل امرِئ إلى مأواه.‏
وال« كابو » ليس يبقى له إلّا إحصاء مَن هلكوا بالنهار.‏
أما السجين فتستحْوِذ عليه تلك الشهوة‏ التي ينقاد لها في نومه ويقظته
شهوة الطعام.
الحَساء.‏
ملعقة الحساء لا تُقَدَّر بالمال.‏
فإذا نقصت من الحساء ملعقة فقد نقص من العمر يوم.‏
والحساء قد يُشْتَرَى بسيجارتين أو بثلاث.‏
وكثير منهم أضعف من أن يدافعوا عن نصيبهم من نهب الناهبين.‏
ينتظر المرء منهم أن يلتَقِمَه الوحل والجليد.‏
أن يستلقيَ أينما اتّفق حتى تجيئه سكرة الموت منفردًا.‏
المراحيض.‏
هياكل منتفخة البطون تدخل المراحيض في كل ليلة ست مرّات أو سبعًا.‏
فالحساء مُدِرّ للبَوْل.‏
ووَيْل لمن لاقى في الليل ال« كابو » وهو مخمور.‏
وفي المرحاض يتفحص المرء بَدَنَه خائفًا وَجِلًا.‏
يفتّش عما تَفَشّى في المعسكر من أعراض المرض:‏
الدم في البُراز كان نَذيرًا بالموت.‏
وكان هنالك سوق في الخَفاء فيه بيع وشراء وقتل بلا ضجيج.‏
وفي السوق كان الناس يتزاورون.‏ ويتبادلون من الأخبار صادقها وكاذبها. ‏
وينظّمون جماعات للمقاومة.‏
وتمخّض السوق عن مجتمع جديد،‏ مجتمع نُحِتَ من الرُعْب نَحْتًا،‏
وإن كان أقلّ جنونًا من نظام ال« س س » وشعاراتهم:‏
« النظافة من الصحّة.‏ »
« في العمل تحرير.‏ »
« لكلّ امرئ ما قُسِمَ له.‏ »
« في القملة مقتلك.‏ » فما قولك في ال« س س »؟
ولكلّ معسكر عجائبه.‏
أوركسترا سمفونية.‏
حديقة حيوان.‏
بيوت زجاجية يزرع فيها « هملر » رقيق النبات وهشّه.‏
شجرة « غوته » في « بوخنفالد ».‏
لقد أقاموا المعسكر من حولها ولم يجتثّوها توقيرًا لها.‏
ويَتامى زائلون لا يزالون في تبديل وتجديد.‏
وبناية للعاجزين.‏
أمّا البلدة مما يلي المعسكر،‏ البلدة الباقية منذ الأيام الخالية،‏
ذات المروج الساكنة،‏ فقد تبدو للرائي قريبةً.‏
أمّا السجين، فلم تكن عنده إلّا طَيْفًا.‏
لقد اقتصرت دنياه على هذا العالم المتناهي،‏
هذا العالم المغلق تَحُدّه المَراقب،
حيث يراقب العساكر حسن هيئة المعسكر،‏
وبنادقهم للسجناء بالمِرصاد،‏
ويقتلونهم أحيانًا، مللًا وضَجَرًا.‏‏
وكل شيء ذريعة للهَزْء،‏والعقاب،‏
والإذلال.‏
يستغرق حشد السجناء ساعات وساعات.‏
عقاب فراش مُهْمَل عشرون ضربة عصا.‏
لا تستلفِت الأنظار.‏ لا تَجْهَر بصلاتك.‏
ولل« س س » مِشنقة ولهم ساحة قتل.‏
تلك الساحة الخافية على الأَعْيُن قرب بناية 11،‏
قد أُعِدّت للقتل إعدادًا،‏
فجدارها لا يرتدّ الرصاص إذا أصابه.‏
هذا قصر « هارتهَيْم » وإليه يصل مسافرون لا رَجْعَة لهم،‏
تنقلهم حافلات نوافذها مُسْوَدّة.‏
عربات سود لا ترحَل إلا في ظلمة الليل ولن يعلم أحد عنها شيئًا.‏
ولكن ما أشد صمودَ ابن آدم.‏
فالنفس كادحة والجسد منهوك.‏
واليد عاملة وهي ملفوفة في الضِماد.‏
ويصنع المرء الملاعق خُفْيةً ويصنع الدمى،‏
والوحوش،‏
والعلب.‏
وقد يُفلح المرء في الكتابة،
ورياضة الذاكرة بالأحلام والرؤى.‏
"Crawfish a la basquaise"
وربما ذَكَر الله.‏
بل إن الناس قد ينتظمون سياسيًا،‏
وقد ينافسون الخارجين على القانون في سلطانهم‏ على شؤون الدنيا في المعسكر.‏
وينالون بالرعاية مِن أصحابهم مَن اشتدّ به المرض.‏
‏ويُطْعِمونهم من طعامهم. وهم يتعاونون ويتآزرون.‏‏
ومن تمكّن المرض منه ‏
لا يجد صاحبه بدًّا‏ من دفعه إلى المستشفى دفعًا وقلبه وجل.
والمقترب من ذلك الباب يحلم بالشِفاء،‏
يحلم بالفراش.‏
والمقترب من ذلك الباب معرَّض لأن يُحْقَن حقنة الموت.‏
والدواء لا يداوي.‏ والضماد من ورق.‏
تعددت الأمراض والمرهم واحد.‏
وربما أكل المريض ضماده جوعًا.‏
وفي النهاية تتشابه أجساد المعتقلين.‏
ويتخذون أشكالًا لا أعمار لها تموت وأبصارها شاخصة.‏
وكان هنالك غرفة للجراحة.
يكاد يظنّ رائيها أنها عيادة حقًا.‏
طبيب « س س ».‏
وممرّضة تبثّ الخوف في الصدور.‏
إنْ هذا إلا ستار
وراءه جراحات لا طائل وراءها،‏ وبتر أذرع وسيقان،
وتشويه أجساد على سبيل الاختبار.‏
ولا حرج على ال« كابو » إذا أراد أن يمسك بالمِشْرَط،‏ مَثَلُه كمَثَلِ الجرّاح.‏
وألوان السموم تُجْلَب من مصانع الكيمياء إلى المعسكرات.
وربما اشترى المصنع جملة من المعتقلين ابتغاءَ التجارب.‏
وتنجو من فئران التجارب قلّة،‏
وقد انتُزِعَت من أحدهم خُصيتاه،‏
وآخرون احترقت بالفسفور جلودهم.‏
ومن النساء من باتت جلودهن شائهة حتى مَماتهن،‏
رغم الرجوع إلى الديار.‏
والرجال والنساء وجوههم تُحفظ في مكاتب الإدارة إثر الوصول.‏
وتُكتب الأسماء،‏ أسماء من اثنين وعشرين بلدًا.‏
وتمتلئ بها مئات الدفاتر،‏ وآلاف الملفّات.‏
ويُطمس الموتى بخط أحمر.‏
والمعتقلون يتولَّوْن ذلك الإحصاء المجنون،‏ الذي لا يَسْلَم من الزَلَل،‏
وعين ال« س س » لهم بالمرصاد،‏ وكذلك أعين ال« كابو » ذوي الحُظْوة.
فأولئك هم الأعلَوْن،‏ هم نُخْبة المعسكر.‏
ولل« كابو » غرفة على حدة،‏ يكدّس فيها الزاد
فإذا هبط الليل تلقّى فيها ما يشتهي من الصبيان.
ولصاحب الأمر قصر على مقربة من المعسكر
يحيا فيه هو وامرأته كما يحيا الأزواج،‏ ويتلقّيان فيه ذوي الجاه من أمثالهما،‏
لا فرق في ذلك بين حامية وحامية.‏
وربّما أحسّت ربّة البيت من الملل أكثر مما تحسّه نظيراتها.‏
فالحرب تأبى أن تضع أوزارها.‏
وال« كابو » أوفر حظًّا، فإن لهم ماخورهم.‏
سجينات أسمن أبدانًا قد كُتب عليهن الموت كما كُتب على اللائي من قبلهن.‏
وربّما أُلقيت من النافذة كِسْرة خبز إلى صديق يقف في الخارج.‏
لقد أنشأ ال« س س » شيئًا كالمدينة،
فيه مستشفى،وفيه حي لأهل الحظوة،‏ وحي للسُكْنى،
وإن فيه لسجنًا.‏
وغير مُجْدٍ أن يصف الواصفون ما كان يحدث في تلك الغرف،‏
تلك الأقفاص التي صُمِّمت تصميمًا يتغذّر معه قيام أو رُقاد.‏
أنفق فيها الناس من ذكر وأنثى أيامًا وأيامًا في عَذَاب أليم لا هَوادة فيه.‏
ومنافذ الهواء لا تُسْكِت العَويل.‏
1942.
« هملر » يتفقّد المعسكرات.‏
الإبادة واجبة، ولكن لِتَكُنْ إبادة مُثْمِرة منتجة.‏
تولّى المهندسون مسألة الإنتاج،‏
أما « هملر » فأكبّ على مسألة الإبادة.‏
تُخَطَّط الخطط،‏
وتُصَمَّم التصاميم.‏
وتُنْجَز الخطط والتصاميم إنجازًا،‏ والمعتقلون أنفسهم شركاء في العمل.
محرقة جثث. ‏وقد تشبه المحرقة بطاقة بريدية.‏
ثم الآن، تَفِد إليها وفود السائحين يصوّر بعضهم بعضًا.‏
ويتفشّى ترحيل البشر في مشارق أوروبا ومغاربها.‏
وتَضِلّ القوافل وتُصَدّ عن السبيل ثم تعود إلى مسيرتها
ثم تُقْصَف قصفًا ثم تبلغ غايتها.
والبعض قد اصطفاهم الموت.‏
والباقون يُصَنَّفون صِنفين.‏
فأصحاب الشمال إلى عملهم يُصْرَفون. وأصحاب اليمين..‏
صُوِّرت تلك الصور قبيل إبادة طائفة من السجناء.‏
القتل باليد مضيعة للوقت،
فلذلك يُجْلَب غاز ال« زيلكون ».
ولا فرق بين غرفة الغاز وما سِواها من الغرف.‏
وترى في باطن الغرفة مناضح كاذبة ترحّب بالقادمين ترحيبًا.‏
توصَد الأبواب.‏
وينظر الناظرون.‏
وما مِن أَثَرٍ يُؤْثَر،‏ إلّا لمن علم،‏
فنظر فرأى أخاديد في السقف قد احتفرتها الأظافر.‏
حتى الإسمنت قد مُزِّق تمزيقًا.‏
وإذا ضاقت محارق الجثث بمَن فيها نُصبت أكوام الحطب نصبًا.‏
غير أن المحارق الجديدة كانت تلتهم آلاف الجثث كل يوم.‏
كل شيء محفوظ.‏
هذا زاد النازيين في الحرب ‏
وذخيرتهم.
وإذا نظرتَ ما رأيتَ إلّا شعور النساء.‏
15 قرشًا للكيلو، ومن شعورهن يُصنع النسيج.‏
ومن العظام،‏
يُصنع السماد.‏ إن هم استطاعوا إلى ذلك سبيلًا.‏
أما الأبدان وما أدراك ما تصير إليه الأبدان.‏
فمن الأبدان يُصنع الصابون.‏
وأما الجلود..‏
1945.
تتّسع المعسكرات وتكتظ بمن فيها.
المعسكرات كالمدن، في كل مدينة مئة ألف نفْس.‏ وهي تَغَصّ بمن فيها.‏
والمصانع الكبرى تنتفع بأولئك العاملين الذين لا ينضَب مَعينهم أبدا.‏
ومصانع أخرى لها معسكراتها وهي محرَّمة على ال« س س ».‏
« شتاير » و« كروب » و« هاينكل »‏
و« إي غي فاربن » و« زيمنس »و« هيرمان غورنغ »‏ كل أولئك يتزوّد بالزاد في ذلك السوق.‏
النازيون قد يكونون هم الظافرين.‏
تلك المدن الجديدة هي بعض اقتصادهم.‏
ولكن كانوا هم الخاسرين.‏
المحارق محتاجة إلى الفحم.‏ والإنسان محتاج إلى الخبز.‏
طرقات المعسكرات قد غصّت بالجثث.‏
التيفوس..‏
فتح الحلفاء الأبواب..‏
كل الأبواب..‏
المعتقلون ينظرون ولا يفهمون.‏
هل صاروا من الطُلَقاء؟ هل يذكرهم أهل الدنيا؟
قال ال« كابو »: « لا لوم عليَّ. »‏
وقال الضابط: « لا لوم عليَّ. »‏
« لا لوم عليَّ.‏ »
فمَن الملوم؟
بينما أتحدّث إليكم الماء البارد من المستنقعات والأطلال
يملأ جوف المقابر الجماعية
ماء بارد مُظْلِم كظلمة ذاكرتنا.‏
غفت الحرب غفوةً ولم تنعَس نعاسًا.‏
أبقت دائما إحدى عينيها مفتوحة
العشب الأمين عاد إلى أرض الطابور وحول البنايات.‏
بلدة مهجورة وإن لم تزل تفيض بالتهديد والوعيد.‏
المحرقة باتت غير ذات نَفْع.‏
وحِيَل النازيين قد عفّى عليها الزمن.‏
تلك الأرض يسكنها تسعة ملايين من الموتى.‏
فهل من راصد في ذلك المرصد العجيب
ينذر الناس مجيء طاغوت جديد؟
أَوَهيئة الطاغوت ليست كهيئتنا حقًا؟
فلَتَجِدَنّ فينا من هو ذو حظ عظيم من ال« كابو »
ومن كان ذا زعامة ورئاسة ولَتَجِدَنّ من أهل الفتنة من لا تعرف له اسمًا.
ولَتَجِدَنّ من الناس من لم يؤمن بالجبروت أو لعله آمن حينًا من الدهر.‏
إنّا لَنرى تلك الأطلال
فنحسب أنّ العملاق القديم الذي أقام المعسكرات قد هلك فيمن هلك،‏
إنّا لَنختلق الأمل اختلاقًا إزاء ذلك الطَيْف المودِّع،‏
كأن الشفاء يُرجى من طاعون المعسكر،‏
إنّا لنحسب أن ذلك الأمر يحدّه زمان ومكان،‏
ولا يتراءى لنا النظر فيما حولنا،‏
صُمٌّ لا نسمع الصُراخ المتّصل.‏
ترجمة: أحمد إسماعيل